26 февраля 2026 года в Республиканской крымскотатарской библиотеке имени Исмаила Гаспринского, при поддержке Министерства культуры Республики Крым, открылась книжно-иллюстративная выставка под названием «Вечный голос Навои». Данная выставка посвящена 585-летию со дня рождения выдающегося тюркского поэта, мыслителя и государственного деятеля Низамаддина Мир Алишера Навои (1441–1501). Информацию о мероприятии можно найти на сайте Крымскотатарской библиотеки им. И. Гаспринского.
Алишер Навои, творивший под псевдонимом Навои, что означает «мелодичный», создавал свои основные произведения на литературном чагатайском языке. Также он использовал псевдоним Фани, что переводится как «бренный», для сочинений на фарси. Влияние творчества Навои на развитие литературы, особенно на тюркских языках, трудно переоценить. Его наследие стало основополагающим для чагатайской литературы, а также оказало значительное воздействие на узбекскую и уйгурскую литературу, воспринявшие традиции, заложенные поэтом.
В одном из своих лингвистических трактатов, «Мукаллемет-уль лугъатайн» («Суждение о двух языках»), написанном в 1499 году, Навои рассуждает о значении тюркского языка. Он утверждает: «Богатство тюркского языка доказано множеством фактов. Выходящие из народной среды талантливые поэты не должны выявлять свои способности на персидском языке. Если они могут творить на обоих языках, то всё же очень желательно, чтобы они на своём языке писали стихов побольше». Далее он добавляет: «Мне кажется, что я утвердил великую истину перед достойными людьми тюркского народа, и они, познав подлинную силу своей речи и её выражений, избавились от пренебрежительных нападок на их язык и речь со стороны слагающих стихи по-персидски».
В фондах библиотеки можно найти материалы, посвящённые жизни и творчеству Алишера Навои. Среди них особый интерес представляют издания начала XX века, выпущенные Исмаилом Гаспринским в типографии газеты «Терджиман». К примеру, в 1907 году была издана книга «Чиль хадис. Къыркъ хадис» («Сорок хадисов»), содержащая переводы хадисов с арабского, выполненные Мевлеви Джами на фарси, а также переводы Мир Алишера Навои на тюркский язык. Кроме того, в 1900 году вышел сборник «Туркистан улемасы» («Туркестанские учёные»), в котором также рассматривается творчество Навои. В этом издании подчеркивается, что Алишер Навои был не только выдающимся литератором, но также проявлял свои способности в каллиграфии, изобразительном искусстве, музыке и риторике.
Журналист Зера Бекирова в своём литературном обзоре акцентировала внимание на значимости творчества Алишера Навои для развития тюркской литературы и языков. Она отметила, что в газете «Терджиман (Переводчик)» Исмаил Гаспринский не раз поднимал вопрос о важности изучения наследия великого поэта. Также стоит отметить, что на Всесоюзном тюркологическом съезде в Баку в 1926 году одно из заседаний было посвящено 485-летию со дня рождения Алишера Навои, что свидетельствует о его важной роли в культурной жизни народов тюркского мира.